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  唐韻  莫奔切  集韻    正韻  謨奔切  韻會  謨昆切，𠀤音捫。
  說文  聞也。从二戸，象形。
  玉篇  人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。
  博雅  門，守也。
  釋名  捫也。言在外爲人所捫摸也。
  易·同人  同人于門。
  註  心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。
  書·舜典  賔于四門，四門𥡆𥡆。
  傳  四門，四方之門。
  禮·月令  孟秋之月，其祀門。
  周禮·天官·掌舍  爲帷宮，設旌門。
  註  王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。
  又  設車宮轅門。
  註  王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。
  楚辭·九辯  君之門以九重。
  註  天子九門：關門、遠郊門、近郊門、城門、臯門、雉門、應門、路門、寢門，亦曰庫門。
　又譙門，城上爲高樓以望者。
  前漢·𨻰勝傳  獨守丞與戰譙門中。
　又橋門，國學門也。
  後漢·儒林傳  圜橋門而觀聽者，蓋億萬計。
　又師門。
  後漢·桓榮傳  上則通達經旨，下則去家慕鄕，求謝師門。
　又  通鑑  唐狄人傑，嘗薦姚元崇等數十人。或謂曰：天下桃李，悉在公門。
　又  正字通  世族盛著曰門望。韓顯宗疏，言門望者祖父之遺烈。
　又凡物關鍵處，皆謂之門。
  易·繫辭  道義之門。
  疏  物之得宜，從此易而來，故云道義之門，謂與道義爲門戸也。
　又  老子·道德經  衆妙之門。
　又期門，勇士也。
  後漢·譙𤣥傳  帝始作期門，數爲微行。
  註  前書，武帝微行，常與侍中常侍武騎，及待詔，北地良家子能騎射者，期諸殿門，故有期門之號，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。
  班固·西部賦  期門佽飛，列刃攢鍭。
　又官名。
  周禮·地官  司門，祭祀之牛牲繫焉，監門養之。
  後漢·百官志  黃門侍郞六百石，掌侍從左右給事中。
  又  門大夫六百石。
  註  漢官曰：門大夫二人，選四府掾屬。
　又  周禮·春官·小宗伯  其正室，皆謂之門子。
  註  將代父當門者也。
  左傳·襄十一年  大夫諸司門子勿順。
　又地名。
  左傳·襄二十七年  託於木門。
  註  木門，晉地  史記·項羽紀  兵四十萬在新豐鴻門。
  孟康註  在新豐東十七里。
　又  秦本紀  敗三晉之師於石門。
  一統志  在平陽府解州東南白徑嶺，踰中條山，通陝州道，山嶺參天，左右壁立，閒不容軌，名曰石門。
　又鴈門，郡名。見  前漢·地理志  。
　又山名。
  書·禹貢  浮于積石，至于龍門。
  傳  龍門山在河東之西界。
  後漢·逸民傳  龎公攜其妻子，登鹿門山。
　又  正字通  北方北極之山曰寒門。漢光武紀寒門註，師古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凜然。
　又星名。
  史記·天官書  其南北兩大星曰南門。
  註  南門二星，在庫樓南天之外門，明則氏羌貢。
  天文志  大微星南四星執法，中端門，左右掖門。
　又姓氏也。公卿之子，敎以六藝，謂之門子。後因以爲氏，後魏門文愛。
　又東門、西門、雍門、木門，俱複姓。
  左傳·宣十八年註  襄仲居東門，故曰東門氏。
　又樂名。
  周禮·春官·大司樂  以樂舞敎國子，舞雲門大卷、大咸、大㲈、大夏、大濩、大武。
  註  此周所存六代之樂。黃帝曰雲門。
　又人名。
  史記·秦始皇紀  使盧生求羨門高誓。
  註  羨門，古仙人。
  前漢·藝文志  逢門射法二篇。
  註  卽逢蒙。
  荀子·正論篇  羿蠭門者，天下之善射者也。
　又  正字通  僧曰沙門桑門。
  前漢·郊祀志  沙門，漢言息心削髮，絕情欲，歸於無爲也。
　又  韻補  叶民堅切，音眠。
  楚辭·遠遊  虛以待之兮，無爲之先。庶類有成兮，此德之門。
　又叶眉貧切，音珉。
  詩·邶風  出自北門，憂心殷殷。叶下貧。
  荀卿·雲賦  往來惽憊，通於大神。出入甚亟，莫知其門。

考證：〔  周禮·大司樂  舞雲門，大卷，大咸，大磬，大夏，大濩，大武。〕　謹照原文大磬改大㲈。

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  廣韻    集韻    韻會  𠀤直利切，音稚。
  說文  密也。
  後漢·班固傳  碝磩采緻。
　又  博雅  補也，練也。
  玉篇  縫補敝衣也。
  揚子·方言  襜褕，自關而西謂之䘪䘿，其敝者謂之緻。
  註  緻縫納敝，故名之也。
　又褸謂之緻。
  註  襤褸，綴結也。

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  廣韻    集韻  𠀤陟利切，音躓。
  說文  送詣也。
  春秋·成九年  夏，季孫行父如宋致女。
  註  女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。
  禮·曲禮  獻田宅者操書致。
  註  詳書其多寡之數，致之于人也。
　又招致也。
  楊升庵外集  致有取意。
  易·繫辭  備物致用。
  疏  謂備天下之物，招致天下所用。
  周禮·地官·遂人  凡治野，以下劑致甿。
  註  致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。
　又納也。
  禮·曲禮  大夫七十而致事。
  註  致其所掌之事於君，而告老。
  疏  不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。
　又傳致也。
  詩·小雅  工祝致告。
  箋  祝於是致孝孫之意，告尸以利成。
　又極也。
  書·盤庚  凡爾衆，其惟致告。
  傳  致我誠，告汝衆。
  禮·禮器  有放而不致也。
  疏  致，極也。
　又  禮·樂記  致樂以治心。
  註  致，猶㴱審也。
　又委也。
  易·困卦  君子以致命遂志。
  論語  事君能致其身。
  朱註  致，猶委也。
　又誠也。
  老子·道德經  其致之。
  註  致，誠也。
　又挑戰曰致師。
  左傳·宣十二年  楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。
  疏  致師，致其必戰之志。
　又態也。
  水經注  茂竹便媚，致可翫也。
  六帖  崔遠風致整峻。
  王縉詩  自然成高致。
　又至也。
  周禮·春官·大卜  掌三夢之灋。一曰致夢。
  疏  訓致爲至，夢之所至也。
　又制也。
  管子·白心篇  以致爲儀。
  註  致者，所以節制其事，故爲儀。
　又  易·繫辭  一致而百慮。
  疏  所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。
　又就也。
  老子·道德經  故致數車無車。
  註  致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。
　又  詩·大雅  是致是附。
  傳  致，致其社稷羣神。
  疏  致者，運轉之詞。
　又密也。
  禮·禮器  德產之致也精微。
  註  致，致密也。
  前漢·嚴延年傳  文致不可得反。
  註  言其文案整齊。
　又與緻通。
  禮·月令  孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。
  註  謂功力密緻也。緻至同。

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  唐韻  陟弓切  集韻    韻會    正韻  陟隆切，𠀤音忠。
  書·大禹謨  允執厥中。
  周禮·地官·大司徒  以五禮防民僞，而敎之中。
  左傳·成十三年  劉子曰：民受天地之中以生。
　又  左傳·文元年  舉正於中，民則不惑。
  註  舉中氣也。
　又司中，星名。在太微垣。
  周禮·春官·大宗伯  以槱燎祀司中司命飌師雨師。
　又  前漢·律歷志  春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。
　又中央，四方之中也。
  書·召誥  王來紹上帝，自服于土中。
  註  洛爲天地之中。
  張衡·東京賦  宅中圓大。
　又正也。
  禮·儒行  儒有衣冠中。
  周禮·秋官·司刺  以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。
  註  斷民罪，使輕重得中也。
　又心也。
  史記·韓安國傳  深中寬厚。
　又內也。
  易·坤卦  黃裳元吉，文在中也。
　又  老子·道德經  多言數窮，不如守中。
　又半也。
  列子·力命篇  得亦中，亡亦中。
  魏志·管輅傳  鼓一中。
  註  猶言鼓一半也。
　又成也。
  禮·禮器  因名山升中于天。
  註  中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。
　又滿也。
  前漢·百官表  制中二千石。
  註  謂滿二千石也。
  索隱  漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。
　又穿也。
  周禮·冬官考工記  中其莖。
  註  謂穿之也。
　又盛算器。
  禮·投壺  主人奉矢，司射奉中。
  註  士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。
　又  禮·深衣註  衣有表者，謂之中衣。與衷通。
　又俚語。以不可爲不中。
  蕭參希通錄  引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。
　又  禮·鄕飲酒義  冬之爲言中也。中者，藏也。
　又姓。漢少府卿中京。
　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。
　又  廣韻    集韻    韻會  𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。
  史記·周本紀  養由基去柳葉百步，射之，百發百中。
　又著其中曰中。
  莊子·達生篇  中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。
　又要也。
  周禮·春官  凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。
  註  謂治職簿書之要也。
　又應也。
  禮·月令  律中大簇。
  註  中猶應也。
　又合也。
  左傳·定元年  季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。
　又  類篇    正韻  𠀤直衆切。與仲通。
  禮·月令  中呂，卽仲呂，　又讀作得。
  周禮·地官  師氏掌國中失之事。
  註  故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。
　又  韻補  叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。
  吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦  四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。
　又叶諸仍切，音征。
  劉貢父·詩話  關中讀中爲𤇏。
  詩·大雅  泉之竭兮，不云自中。叶上頻。
  班固·高祖泗水亭𥓓  天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。
俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按  魏志·徐邈傳  ：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。  通鑑  ：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

考證：〔  班固·東都賦  宅中圓大。〕　謹照原書改張衡東京賦。　〔  周禮·春官·司刺  以刺宥三法，求民情，斷民中。〕　謹照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。〔  易·坤卦  黃裳元吉，美在中也。〕　謹照原文美在中也改文在中也。　〔  左傳·定元年  季孫曰：子家亟言於我，未嘗不中吾志也。〕　謹照原文子家下增子字。　〔  周禮·天官  凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。〕　謹照原書天官改春官。

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